一本以王夫之的《春秋稗疏》作為研究對象的學術力作，於去年出版，成為王學研究的最重要著作之一。
這本名為“王夫之《春秋稗疏》研究”的權威著作，由上海古籍出版社出版，作者卻是我們香港的教育同儕——招祥麒校長。
由中文老師、校長到學者
招校長從事中文教學多年，擅長朗誦，不僅個人才詣出眾，得其指導的學生亦卓有成就，不少在全港青年學藝朗誦比賽中表現出色，屢獲大獎；而招校長更由教師、科主任、副校長而至校長。近年，他更由任職多年的陳樹渠紀念中學轉至培僑中學擔任校長。
上述僅僅是招校長的教學及教育行政經驗，但實際上，他的更強的強項，卻是在學術研究方面，其著作更是同類研究中之表表者。目前，他兼任珠海學院中國文學系副教授，同時亦為香港大學亞洲研究中心訪問學者。他所出版的本書，正是其在港大就讀博士學位時的博士論文。
招博士這本論文，雖撰述由其2003年入港大受單周堯教授指導研究王夫之先生始，但實在也是反映了其二十多年來在學術領域上研究的綜合成就。蓋自1985年，招氏在香港珠海書院攻讀博士課程時，從游於國學大師蘇文擢教授時，蘇師已為其點出可從“《文化雕龍》與唐代文學關係”和《左傳威儀定命之研究》兩者選擇其一，結果招氏當時選擇了前者，並先後在蘇公及陳耀南教授指導下，取得文學博士學位。及至03年他再度進入香港大學，並在單周堯教授指導下，開始正式以船山先生為研究對象，並於2008年取得哲學博士學位。
明末大儒 近代顯學
王夫之（1619－1692）世稱船山先生，為明末清初大儒，因滿清入關，復明無望，因而退隱從事學術研究與講學。其於經史諸子無所不包，其中尤以對《春秋》之研究，尤為重中之重。
其學深博罕倫，著述籠圈經史百家詩詞文獻及各地方志，引用文獻達百餘種，逾四百卷。其後部份雖有散失，但仍存者亦達七十二種，近五百萬字。因此，研讀船山先生的《春秋稗疏》，無異是博覽群書，因而自十九世紀末葉以來，船山研究蔚為顯學。
然而，在汗牛充棟的船山學術研究中，或譭或譽，譽之者訝其精微，譏之者則謂其好為高論，不顧其安（作者“導論”引清永瑢、紀昀語）。招氏則從其基本，於船山先生《春秋稗疏》內容所引，逐條詳予考證，因而得出深入、精確而多為前人所未述及者，糾正過去一些不妥當之論道，甚至論及船山《稗疏》所言之得失。
逐條考證 客觀評論得失
縱觀招著“王夫之《春秋稗疏》研究”，計一個百多頁、三十萬字。對《春秋稗疏》內所列一百二十二條疏說，逐一研究，引用歷代經典子書、近代專著和英日等國漢學家著述數百種。其在教育行政繁忙工作之餘，犧牲個人作息康文活動而埋首於此一學術，實值得吾人欽敬與學習。
此書成就之一是招氏糾正了不少前人之不妥看法，正如單周堯教授在序文中所指出：
- 紀昀《四庫提要》謂《春秋》書法及儀象典制之類僅十之一，而考證地理者居十之九，招著考證謂:實則考證地理者僅佔58.2%。
- 李匡郎《船山先生春秋學初探》一文，謂《稗疏》成書於五十歲前後，戴維《春秋學史》謂成書於船山晚年。招著則力言其成書於早期，蓋當時船山頗受其兄之影響也。
- 細味船山原著各條，指出其特點，包括（1）補苴杜《註》，糾其得失；（2）廣覽博採、淵源有自；（3）創立新說，增益經解。
- 招著指出《春秋稗疏》不免大醇小疵，因而揚其清勞，剟其瑕礫。並指出《稗疏》之缺失有二，包括好疑高論，未得其當，和引文不確，影響論斷。
幼女為之作跋 顯現身教文傳之成功
還有值得一提的是招校長一如其過去出版著作時，讓其公子作跋，故此書出版時亦讓其女公子展如小姐為之作跋。
招小姐身在美國密歇根州安娜堡，在其赴笈美四年及攻讀商業當中，有機會見識西方先進創新事物大開眼界。在擴寬視野之餘，卻能反思華人身處世界之中，如何激發對中國文化的認知以及加倍渴求，能夠自豪地向他們（西方人士），解說我們民族那值得驕傲的文化。
實際上，招小姐自小在家中耳濡目染，滿目所見盡是家中的圖書，假日媽媽帶她去的地方是圖書室，因而確切見證爸爸多年來翻閱大量資料以底於成的艱苦之情，亦因此而理解到文化、學術的研究與發揚是一代又一代知識份子的擔荷。
所以，她在跋中的結語謂：“從爸爸的身上，我看到了上一代人那種為文化人傳承不遺餘力，孜孜不倦的精神。他的言教、身教提醒我在追逐未來的同時，不應忘記自身的文化傳統，因為它是歷史智慧累積下來的結晶，也造就了今天的我們。
在這裡，我們看到什麼是家庭教育、什麼是身教，招校長的家庭與子女教育，無疑是一個值得令人學習與艷羨的典型！
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